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Y se lo dicen para no sentir dolor, para negar la tortura de la que son víctimas. Yo también me sostenía diciéndome a mí misma que era una trabajadora sexual. Y me di cuenta de que yo no vendía nada, porque nada era mío. Aun después de muerta te siguen explotando. Lo primero que hace es romper tu identidad y convertirte en un objeto de uso y abuso.

Empezando por tu cuerpo. Un cuerpo es un todo, pero sin embargo una puta sólo tiene boca, vagina y ano. Una puta no tiene clientes, porque no es un banco ni una tienda. Los que van de putas son "prostituidores". Nuestros maridos, nuestros hermanos, nuestros jueces, nuestros políticos, nuestros sacerdotes… Todo tipo de hombres. Cuando eres puta, tu cuerpo no te pertenece, ni siquiera después de muerta". Sí, tengo un hijo de 21 años que nació años después de que dejara la prostitución.

Cuando era puta lo que tuve fue cinco abortos. Pero trabajo para que esa rabia sea combustible para seguir peleando y pensando en la sociedad. Esa rabia hace que yo no sea una mujer conformista. Y por eso lucho con todas mis fuerzas contra esa violencia que es la prostitución. Hay que educar a los niños contra la prostitución en los colegios, en primaria y en secundaria, en las universidades… Sólo así conseguiremos que los niños no se conviertan el día de mañana en prostituidores y que a las niñas no las conviertan en putas.

En primer lugar nuestros gobernantes. Una puta es el resultado de las políticas de quienes nos gobiernan. Si se cumpliera con el derecho a una vivienda, a la salud o a un trabajo, no habría prostitución. Si una mujer tuviera esos derechos, no sería puta. Las agencias internacionales como el Banco Mundial que insisten en calificar a las putas como trabajadoras sexuales. En la prostitución se dan todos los síntomas del campo de concentración: Si los varones dejaran de ir de putas, esto se acabaría.

La prostitución no se elige con libertad. Una es víctima de trata, llegó engañada. Otras, las víctimas de trata, son mujeres engañadas por una persona cercana, incluso miembro de su familia, que las vende a las mafias. Hay chicas muy jóvenes que deben mucho dinero, y a las que presionan sus familias para que paguen porque tienen miedo. Pero si una se pone en su lugar, entiende por qué eligen sacrificarse para que otros no sufran las consecuencias.

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La trataba con suma amabilidad, pero con la peculiar cortesía, desprovista de auténtico respeto, que reservan los hombres para algunas mujeres. Quieren entrar en un sistema que las rechaza, pero que es cliente de ellas. Nadie entendió las circunstancias de Fardous.

La legalización de la prostitución es uno de los debates que deja este año electoral en España. Los expertos no lo ven tan claro. En Canberra, Australia, se debatió en sobre la legalización de la prostitución.

En representación de la Iglesia, el sacerdote Legionario de Cristo John Flynn escribió un extenso documento en contra de la proposición. Aun así, la trata es diferente a la prostitución. Por ejemplo, en un piso de acogida del Centro Vagalume hay dos chicas que han llegado de Nigeria. Una es víctima de trata, llegó engañada.

Otras, las víctimas de trata, son mujeres engañadas por una persona cercana, incluso miembro de su familia, que las vende a las mafias. Hay chicas muy jóvenes que deben mucho dinero, y a las que presionan sus familias para que paguen porque tienen miedo. Pero si una se pone en su lugar, entiende por qué eligen sacrificarse para que otros no sufran las consecuencias.

Es como si ahora comiera con las élites y con los desheredados. La mujer del relato tuvo que tener mucho valor para ir a una casa donde no había sido invitada y donde de antemano sabía que se le rechazaría. Esta mujer intuía la llegada de la buena nueva, la del perdón y el amor fraterno. Era una mujer humilde, con capacidad de arrepentimiento. Tienen un largo camino por recorrer. Imaginemos los comentarios, las miradas de recriminación hacia la mujer. Debió volver a su casa renacida.

Todo lo que pudo haber deseado en la vida y que no esperaba nunca tener: La Biblia habla de varias prostitutas que cambiaron su vida. No esconde estas historias, y se incluyen a estas personas en la genealogía de Jesucristo.

No podemos pasar señalando y acusando a los pecadores, si primero no le presentamos el amor transformador de Dios. Solo con acusar no ganamos nada. Pues claro que si, a mí al menos se me escapa, y me pregunto: A mi entender, la Misericordia de Dios es siempre actual y recibida en cada instante y permanentemente.

Ahora bien, después de aceptarlo y agradecerlo , no es imprescindible sentir ninguna emoción. Hemos de fiarnos de Su Voluntad, muchas veces incomprensible.

Sentenciar no es lo mismo que opinar. La opinión o la crítica, no deben ser humillantes, ni negativas, ni despreciativas, sino respetuosas y muchas veces tolerantes y acogedoras.

La crítica ha de servir siempre para aprender: Nunca ha sido correcta la generalización. En cuanto a la forma de juzgar a estas personas, en mi entorno, veo actitudes muy diversas. Creo que la situación en Colombia es muy parecida a la de Costa Rica. A nadie le interesan y se les considera un mal necesario. Lo peor de todo es que , casi siempre, son mafias que se dedican a sacar dinero y no son libres, las tienen como esclavas, engañadas.

Aquí no veo lo que se dice: Esa manera de pensar puede darse en comunidades muy cerradas, pero en la sociedad en general y en los medios de comunicación la situación es muy diferente. Este es el camino a seguir: Poniendo nuestro grano de arena para eliminar abusos. Es una frase inspiradora: Al menos cuando cada un de nosotr s participemos en alguna conversación de ese tema.

Señor dame la Fe de saber que todo tiene un sentido, la Esperanza de que este sentido nos haga mejores personas y la Caridad de poderlo compartir con todos. Tres personas totalmente diferentes se encuentran: Siendo mujer y prostituta se sentiría absolutamente rechazada por la sociedad y considerada una pecadora.

No pide perdón sino que se echa a sus pies, llora y se los perfuma. Ese llanto incontenible que brota cuando alguien sufre y es rechazado por todos. Aunque Él ni siquiera le habla, ella ya se siente acogida, aceptada, y consolada.

Aplicado al evangelio de hoy, el deudor de los 50 denarios equivale al fariseo; y el deudor de los denarios, a la pecadora. El no condena, sino acoge. Y fue la fe lo que ayudó a la mujer a recomponerse y a encontrarse consigo misma y con Dios. Este evangelio nos concierne a todos porque todos somos pecadores, todos necesitamos que nos perdonen, nos abracen, y nos reconozcan como amigos, y como personas.

El fariseo no le dio el beso de la paz; la pecadora no cesa de besarle los pies. El fariseo no le ungió la cabeza con aceite; en cambio, ella le unge los pies con perfume.

Esas frases significaron esperanza y paz, alivio y luz, y también alegría. Las tres son fundamentales: La primera, porque permite el arrepentimiento pero también elimina el remordimiento. La segunda es clave, es el objetivo: Seguimos en el mismo sitio, pero lo miramos y lo vivimos con sus ojos.

Finalmente la tercera, es el resultado de lo anterior: Es Dios quien se adelanta a ofrecernos su perdón, de modo que esa experiencia de liberación interior provoca en nosotros una respuesta de amor y gratitud que nos empuja a vivir de un modo nuevo.

Sólo nuestra autosuficiencia puede frustrar ese proceso de conversión. Y eso a pesar de mis innumerables infidelidades.

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